Добрый день, Ирина,

выражаю Вам огромную благодарность за то, что Вы делаете от всех, кому в свое время дала Вашу рассылку.

Читая беседу Митрополита Сурожского понимаешь, как глубоко и искренне человек верит в то, о чем говорит. И совсем не важно какой ты веры, ведь искренность пробивает любые барьеры, проникает сквозь всю мишуру социума и трогает за самую душу. А раз душа поет, то причем здесь вероисповедание, сколько людей находят друг друга, а соединяет их истинная любовь. О любви написано очень много, можно часами приводит примеры как из жизни, так и из классики. Каждый в праве сам выбрать для себя авторитеты в жизни и следовать им.

«Важные правила семейной жизни:

Для мужчины – главное любить свою жену.

Для женщины – быть послушной мужу».

К  сожалению не все это принимают сердцем, хотя даже и соглашаются, а ведь даже Шекспир в одном из своих произведений очень четко охарактеризовал послушание:

Уильям Шекспир

УКРОЩЕНИЕ СТРОПТИВОЙ «ЭМОЦИИ».

Фи стыдно! Ну не хмурь сурово брови

И не пытайся ранить злобным взглядом

Супруга твоего и господина.

Гнев губит красоту твою как холод —

Луга зеленые: уносит славу,

Как ветер почки. Никогда, нигде

И никому твой гнев не будет мил.

Ведь в раздраженье женщина подобна

Источнику, когда он взбаламучен

И чистоты лишен, и красоты.

Никто и капли из него не выпьет,

Как ни был бы он жаждою томим.

Муж — повелитель твой, защитник, жизнь,

Глава твоя. В заботах о тебе

Он трудится на суше и на море,

Не спит ночами в шторм, выносит стужу,

Пока ты дома нежишься в тепле,

Опасностей не зная и лишений.

А от тебя он хочет лишь любви,

Приветливого взгляда, послушанья —

Ничтожной платы за его труды.

Как подданный обязан государю,

Так женщина — супругу своему.

Когда ж она строптива, зла, упряма

И не покорна честной воле мужа,—

Ну чем она не дерзостный мятежник,

Предатель властелина своего?

За вашу глупость женскую мне стыдно!

Вы там войну ведете, где должны,

Склонив колени, умолять о мире;

И властвовать хотите вы надменно

Там, где должны прислуживать смиренно.

Не для того ль так нежны мы и слабы,

Неприспособленны к невзгодам жизни,

Чтоб с нашим телом мысли и деянья

Сливались в гармоничном сочетанье.

Ничтожные, бессильные вы черви!

И я была заносчивой, как вы,

Строптивою и разумом и сердцем.

Я отвечала резкостью на резкость,

На слово – словом; но теперь я вижу,

Что не копьем – соломинкой мы бьемся,

И только слабостью своей сильны.

Чужую роль играть мы не должны.

Умерьте гнев! Что толку в спеси вздорной?

К ногам мужей склонитесь вы покорно;

И пусть супруг мой скажет только слово,

Свой долг пред ним я выполнить готова.

Еще раз выражаю Вам огромную благодарность, Вы делаете неоценимое дело – напоминаете нам забытые истины. Очень ждем Вас у нас в городе, с удовольствием посетим Ваш семинар.

Светлана, Алматы

В начале службы венчания молятся о том, чтобы Господь дал жениху и невесте мирную жизнь, долгие годы жизни, целомудрие, друг ко другу любовь в союзе мира и неувядаемый венец славы вечной; молятся о том, чтобы благодать небесная сошла на них и превратила человеческие отношения в отношения — уже на земле — небесные.

Один западный писатель говорит, что разница между верующим и человеком, не знающим Бога, такова, что можно было бы сказать: одни похожи на живых людей, а другие — на статуи, которые могут быть прекрасны, но которым не хватает жизни. Человек верующий — это человек, в которого вошла вечная божественная жизнь. И вот об этой жизни мы и молим Бога, чтобы Он ее дал венчающимся: “Сам, Владыко, теперь ниспосли руку Твою от святаго жилища Твоего, и сочетай (то есть соедини) раба Твоего сего и рабу Твою сию, соедини их в единомудрии, венчай их в плоть едину, даруй им плод чрева (то есть детей), благочадие.

Теперь мы подходим к самому венчанию. Венчание, так же как и обмен кольцами, не просто обряд. В древности каждый раз, когда бывал праздник — самый обыкновенный семейный, или городской, или государственный праздник — люди надевали венцы из цветов. Сейчас это практикуется и при венчании церковном, например, у греков, которые не носят, как мы, при венчании золоченые короны, а надевают венцы из живых цветов. Но кроме этого венцы имеют два других значения.

В древней Руси в день своего венчания невеста и жених назывались князь и княгиня; почему? — Потому, что в древнем обществе, пока человек не был женат или замужем, он являлся членом своей семьи и был во всем подвластен старшему в семье: отцу ли, деду ли. Только когда человек женился, он делался хозяином своей жизни. Древнее государство состояло как бы из союза суверенных, то есть независимых друг от друга, семей. Они были свободны выбирать свою судьбу. Все вопросы решались в согласии, во взаимном понимании, но каждая семья имела свой голос и свои права. И вот в день, когда совершается венчание, устанавливается, с точки зрения государственной, в понимании древних, новая единица, суверенная, свободная, полноправная — происходит в полном смысле венчание на царство.

Но есть еще и другое значение в этих венцах. Как бы люди друг друга ни любили, они живут в семье, полной проблем, задач, трудностей, иногда опасностей, иногда горя.

Далее по ходу службы венчания жених и невеста, теперь уже увенчанные, слушают два чтения. Одно взято из Послания святого апостола Павла к Ефесянам, из последней главы. Я его прочту на русском языке, потому что многие, посещающие церковь и присутствовавшие при венчании, слышали его на славянском языке, который, вероятно, им не всегда был понятен.

“…благодаря всегда за все Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа, повинуясь друг другу в страхе Божием. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. Но, как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья, люби’те своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова; чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь; потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть (Быт. 2: 24). Тайна сия велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится своего мужа” (Еф. 5: 20-33).

Это послание, с одной стороны, говорит об очень глубоких отношениях между Церковью и Христом. Христос пришел на землю спасти человечество; Бог стал человеком, и спасение это Он совершает ценою Своей жизни и Своей смерти.

И это первое, о чем должны думать мужья, когда они вступают в брак: им вручается Богом хрупкое существо, которому они сказали: “Я тебя люблю”, — и эта любовь должна быть такова, что муж готов всем пожертвовать, всей своей жизнью, из-за любви к жене и по любви к своим детям. Муж является главой семьи не потому, что он мужчина, а потому, что он является образом Христа, и жена его и дети могут видеть в нем этот образ, то есть образ любви безграничной, любви преданной, любви самоотверженной, любви, которая готова на все, чтобы спасти, защитить, напитать, утешить, обрадовать, воспитать свою семью. Это каждый человек должен помнить. Слишком легко мужчине думать, что потому только, что он мужчина, он имеет права на свою жену, над своей женой и над своими детьми. Это — неправда. Если он не образ Христа, то никто ему не обязан никаким уважением, никаким страхом, никаким послушанием.

А жена является иконой, образом Церкви. Церковь имеет как бы два лика. Она — невеста, радующаяся о том, что она возлюблена Богом, и возлюблена такой любовью, которая явлена во Христе. Но вместе с тем (и это образ, который дает апостол Павел в одном из своих посланий) она является невестой Агнца, то есть закланного Спасителя. Она — невеста, та, которая настолько — так глубоко, так совершенно — возлюбила своего жениха, что по незыблемой верности может все оставить, все забыть, от всего оторваться по любви к нему и последовать за ним, куда бы он ни пошел, если нужно — даже на страдания, если нужно — на крест.

Вы видите, что в этом послании говорится не о владычестве мужа и подчиненности жены, а о такой взаимной любви, которая является жертвенной, героической любовью мужа, и на которую жена может ответить такой же жертвенной любовью. Это мы должны всегда помнить, потому что слишком часто этот отрывок Священного Писания толкуют ложно: унижая жену и возвеличивая мужа, представляя его гордым властителем.

…Мы подходим сейчас к концу службы венчания.

…Жениху предписывается ходить в мире и совершать в правде заповеди Божии, невесте — радоваться о своем муже и жить достойно заповедям Господним.

…Многая, многая лета жизни — подвижнической, чистой, достойной и Бога, и той взаимной любви, которая привела к браку жениха и невесту. На этом заканчивается служба венчания.

Верующие, как и неверующие, встревожены в наши дни неустойчивостью браков и горем, которое эта неустойчивость приносит как супругам, так и детям. Многие озабочены раздробленностью семей и безрадостностью семейной жизни, которая царит сейчас повсеместно. Это происходит отчасти потому, что идеал брака, когда-то существовавший, сейчас оказался для людей непонятным. Многие рассматривают брак просто как частный договор. Они ощущают себя отдельными людьми, вне общества, и поэтому имеющими право вести себя как им хочется.

Многие рассматривают брак с чисто общественно-государственной точки зрения. В таком случае семья делается не чем иным, как частичкой, очень малой частичкой общегосударственного аппарата, который налагает на нее большую тяжесть, и эта тяжесть иногда оказывается непосильной. Если всмотреться в причины этого, или в то, как люди сейчас вступают в брак, мне кажется, можно разделить людей на несколько категорий.

Некоторые вступают в брак, вернее, я бы сказал, в сожительство, потому что они нравятся друг другу, потому что между ними существует физическое или психологическое притяжение. Они не ищут в браке осуществления какой-либо цели, не хотят чего-то достигнуть, им кажется, что если они могут удовлетворить один другого телесно или психологически, то все уже достигнуто. Для этого они не ищут ни Божьего благословения, ни того, чтобы включить себя в человеческое общество и внести в него что-то новое.

Другие ищут брака, потому что между ними есть согласованность душевная, телесная, но, вместе с этим, и общность какого-то идеала. Они хотят стоять не лицом к лицу, а плечом к плечу, они не хотят провести жизнь во взаимном созерцании и взаимном удовлетворении, они хотят вместе вступить в жизнь и творить жизнь. В зависимости от того, каковы их убеждения, одни — неверующие — будут строить общество без Бога, но искать в нем всю доступную им глубину по отношению к человеку; другие — верующие — будут искать какого-то иного измерения. Некоторые верят просто в какое-то неопределенное божество, в какую-то высшую силу и будут, с одной стороны, искать благословения этой силы, доброго слова, сказанного от имени этого божества, а, с другой стороны, будут вдумываться: как можно создать брак, который был бы больше человека, был бы настолько велик, чтобы стать всечеловеческим.

Те, кто верит в определенного Бога (сейчас я буду говорить с точки зрения христианина), будут искать осуществления брака по таким образцам, которые нам даны в христианской Церкви: брак как единство, брак как образ вечной жизни. О браке как единстве я уже упоминал. И, кроме того, есть вечное измерение в браке, которое, может быть, лучше всего выразил французский писатель Габриель Марсель. Он пишет: “Сказать человеку: “Я тебя люблю” — то же самое, что сказать ему: “Ты будешь жить вечно, ты никогда не умрешь…”

В таком отношении брак для христианина не является чем-то статическим, а богослужение, обряд венчания — общественной формой. Брак — это динамическое явление, строительство, вся его сила — в движении, целеустремленности и в его всечеловеческом значении. А обряд его совершения в обществе христиан — не религиозная форма “регистрации”, а глубокий, поучительный способ, которым Церковь хочет нам открыть, что такое любовь и как глубоки человеческие отношения. В этом смысле всякое христианское богослужение, с одной стороны, является лирическим, личным выражением человеческих чувств, но, с другой стороны, имеет и символическое значение.

Что такое символ? Это не образ, не притча, не картина, не иллюстрация. Разница между символом и определением вот в чем: определение старается как бы положить пределы тому, о чем оно говорит. Оно старается все уловить и выразить, насколько это вообще выразимо. Символ, наоборот, всегда указывает вне себя. Проще всего было бы так пояснить смысл символа: если мы человеку показываем отображение неба в воде, его первое движение будет не в том, чтобы вглядеться в это озеро, а в том, чтобы, отвернувшись от него, посмотреть ввысь. Это принцип символа: показывается что-то земное для того, чтобы указать на что-то небесное; показывается нечто, что можно уловить чувствами, для того, чтобы указать на то, что можно познать только в самых глубинах человека и самым глубоким восприятием. Служба, обряд, который мы совершаем в Церкви, в этом отношении очень многое говорит о том, каковы человеческие, глубинные отношения любви и взаимности; и над ними, мне кажется, надо задуматься и верующим и неверующим. Верующим — потому что всем нам надо на основании приобретенного опыта заново передумывать то, что, как нам кажется, мы знаем уже давно. А если в этом обряде есть что-то ценное (он не устоял бы в человеческом обществе, если бы в нем не было глубины и значительности), может быть, верующие и неверующим откроют что-то не только о Боге, но и о человеке, о тех отношениях, которые составляют самую сердцевину человеческой жизни: о любви, о браке, о семье.

* * *

Как я уже сказал, одна из целей этих бесед — не только прояснить для верующих глубину и значительность обрядов, но сделать эти обряды понятными и для неверующего. И не просто ради того, чтобы верующий стал более приемлемым и более понятным для людей нерелигиозных, а потому, что обряды Церкви, уходящие своими корнями в опыт и веру тысячелетий, образно, картинно, символами часто раскрывают перед нами такие глубины человеческого опыта любви, радости, горя, которые могут не только быть полезны верующему, но и неверующему раскроют какую-то глубину его собственной души и его собственной жизни.

Здравствуйте, Ирина.

С весны читаю все статьи. До каких-то вещей «дошла» сама, какие-то помогли по-новому посмотреть на свою жизнь. Накопились вопросы. Самое главное – не знаю, что конкретно делать. Мало понять, важно знать, что с этим делать дальше. Мне 36. Живу с мужчиной 10 лет без «штампа в паспорте». Детей нет, хотя оба здоровы. На сегодняшний день главная проблема для обоих – недоверие друг к другу. У каждого был негативный опыт в прошлом. Именно поэтому оба не хотели официальных отношений, боялись рожать. Спустя 10 лет ситуация не изменилась. Каждый понимает, что дело не в партнере, а в самом себе. Но как поменять отношение др. к др. не знаем. С чего начать?

Здравствуйте, Ирина.

Какое счастье, что однажды я подписалась на ваши рассылки! Здесь я нахожу понимание и заботу. Спасибо вам за ваш труд!

Возможно моя ситуация окажется еще для кого-то близкой и вы уделите внимание этой теме. Я встретила очень близкого мне человека и очень счастлива с ним. Почему всегда существует это слово «но»? У него есть сын 12 лет от первого брака, который живет с папой. С сыном я пока не знакома, это то, что мы оттягиваем. Дело в том, что после развода прошел всего год, и это было непростое время для ребенка. Мой милый как может бережет его психику и старается скрывать что он едет ко мне. То есть, мальчик знает о моем существовании и очень огорчается, когда папа уходит. Сын безумно привязан к отцу, ревнует. Понимаю, что все, что сейчас нужно – это терпение. Но сколько может времени пройти? Мы хотим быть вместе, а как? Что вы посоветуете делать в такой ситуации и мне и ему? Как мне наладить контакт с сыном, а ему не потерять эту связь, не оттолкнуть ребенка?

Спасибо.  С уважением, Полина.

Здравствуйте Ирина!

Мы с мужем были у вас на семинаре в Питере в конце февраля этого года! Тюменцы мы!

Теперь, по прошествии  целого месяца после семинара, уже появились у нас хорошие результаты в достижении счастливой жизни! Случилось главное, мы забеременели!

Сейчас нам идет пятая неделька от зачатия! Спасибо вам за то, что настроили на главное! есть любовь – рожайте!

Вы на семинаре сказали, что некоторые женщины чувствуют, когда к ним  приходит ребенок! я очень хотела почувствовать, но думала, что я не настолько в ладу с собой! Оказалось, что я ошибалась!

Однажды я почувствовала какую-то неудержимую радость… радость жизни… радость любви к мужу… когда муж спросил, почему я такая счастливая, я сказала, что мне кажется, что к нам пришел ребенок:-)  и он сказал, что тоже почувствовал это! что он пришел к нам вчера! Это было как в сказке!

Как то необычно! потому что больше никаких «симптомов» беременности я не ощущала!

Ну а потом и месячные не пришли, и тест сделали, так, для проформы! нам очень интересно было что это за зверь такой:-)

Я сходила на исповедь, причастие, соборование…  (спасибо, что рассказали про такое мероприятие, как соборование) Батюшка разрешил не соблюдать пост в еде, только мяса не есть! Каждую неделю ходим в сауну или баню с различными полезными чаями! душа поет после таких походов!

Дома делаю женские дела!!! перестала переживать, что мало зарабатываю! Решила кардинально сменить сферу деятельности! теперь слушаю себя!

Занимаясь гимнастикой по Жданову для глаз, с января месяца зрение уже не -12 а -10!!!

В первые недели беременности сильно онемевал живот и тянуло шов от когда то вырезанной паховой грыжи, сходила к остеопату, стало лучше!

Очень нравится делать гимнастику каждый день!

Петь!

Нашли хорошего пасечника, ем пергу и маточное молочко! Купила мумие, но на нем написано, что не рекомендуется беременным, а вы говорили, что можно, может, бывает мумие которое можно беременным и которое нельзя?

Как быть в такой ситуации? Пить его или искать другое?

На работе очень устаю, хочется все время спать. Уволиться еще не созрела, уже побыла неделю на больничном, сейчас поработала, поняла, что дело неблагодарное, с понедельника снова на больничный! Может к родителям в деревню поеду!

До свидания!

с уважением, Наталья Булычева

Добрый день Ирина. Проконсультируйте по возможности меня по следующей ситуации – вы писали о тотальном вмешательстве в процесс родов со стороны мед персонала. Без сомнения все кто родил в больнице, (не зря же ее так называют) знают, что все так и происходит. И со словами «помочь родить» и «помочь ребеночку» и для «мозга малыша сейчас это надо» они вводят неимоверное количество препаратов в вену.

А чем можно ограничиться в моем случае первых родов, когда и на 41-42 неделе полноценные схватки не приходили (конечно не без медикаментозного вмешательства на месяц ранее, с запугиванием об ужасе преждевременных родов)?

Надо сказать, что как раз за 1-1,5 мес. до этого были «предвестники», которые на время заглушили их любимым ГЕНЕПРАЛОМ. Ко времени родов я стала плохо спать, часто болел живот, и укреплялось чувство страха.

Главное, конечно, что наш ребеночек родился здоровеньким и симпатичным, но в околоплодных водах уже был меконий. Наверное, это наша любовь его сохранила от проблем.

Надо сказать, что в процессе беременности были у меня проблемы с родными. Думаю, что это могло так отразиться на течении моей беременности. Но муж меня поддерживал всегда и даже на родах был со мной полностью (как ни уговаривали его врачи уйти) а это меня очень успокаивало.

Да, родила я сына, конечно, «по принуждению». Весь процесс родов стимулировали препаратами.

Так вот можно ли родить иначе в случае перенашивания?

И как попасть на страничку клуба, подскажите, пожалуйста.

С уважением и глубоким чувством благодарности за ВАше дело.

Варвара

Здравствуйте, Ирина!

Я Вам очень благодарна!

Решилась изложить Вам свои размышления о тех трех днях и что произошло после них.

Интересно, что у меня с семинаром получилось как с той комнатой желаний в «Сталкере» (фильм Тарковского).

Я шла с клубком смутных мыслей в душе – что во мне не так как в женщине, что-то я не так делаю, что-то очень тревожит меня, а что – не могу понять. И хотела разобраться с этим.

А на круге почему то заговорила о том, что очень хочу ребенка, но мой муж Дима пока не хочет. Но ведь это не проблема, я понимаю его, нисколько не обижаюсь, мы это всё открыто обсуждали, по ночам в подушку не плачу. Тут и решать нечего, всё и так понятно. А вот в себе было что поискать. Честно говоря, нашла маловато, далеко не все поняла и только вот сейчас понимаю, как не хватает мне честности перед собой, никак не могу прямо на себя посмотреть. В общем, для меня семинар продолжался всю неделю и продолжается и сейчас. Но результат уже есть!!

Волшебные перемены стали происходить уже вечером последнего дня семинара. Дома меня ждал ТАКОЙ сюрприз – мой Дима приготовил для нас удивительный ужин, и даже изобрел магический напиток из имбиря! И закупил в магазине продукты на неделю! – просто фантастика. И у меня потом порыв был – Моцарта послушать. Давно хотелось найти 23 сонату – она у меня когда-то давно на кассете была и очень нравилась, но все как-то собраться и найти не могла. А тут и нашла сразу, и Димочке тоже очень понравилось – вместе весь вечер Моцарта слушали.

И неделя после семинара тоже необычна – мы перестали по вечерам за ужином смотреть фильмы, а стали много разговаривать, слушать музыку, вместе готовить еду и вместе читать. Удивительно, что это получилось так спонтанно, мы оба этого захотели. Что-то очень важное в нас повернулось. Я чувствую, что мы стали ближе и более открытыми. Поделилась сейчас своими размышлениями с Димой, он сказал, что мы стали дружнее.

Интересно, что и в Диме стали происходить личные изменения уже в те выходные, когда я была на семинаре. И сейчас он все еще меняется, в нем свои процессы идут.

Но вот, к сожалению, свой первый шаг я еще не сделала, никак не могу собраться, решиться и начать уже делать(((((

Пока так коротко. Лучше потом еще напишу.

Большое Вам спасибо!

«Подготовка к беременности  и естественным родам» http://www.klumbamam.ru/seminary/programma/beremennost-rody/

Новосибирск с 5 по 7 июня.

• 5 числа в первую половину дня, с 10:00 до 13:00 вход на семинар свободный по предварительной регистрации klubmam@gmail.com . Тема: Комплексный взгляд на здоровье. Фундаментальные основы здоровья. Подготовка к беременности. Подробнее о семинаре спрашивайте: klubmam@gmail.com Тел 8 911 023 30 80 Ирина Лукашова и 8 913 931 30 45 Тамара (Новосибирск).

Иркутск с 11 по 14 июня.

• 11 июня занятия с 16:00 до 20:00 вход свободный по предварительной регистрации klubmam@gmail.com . Тема: Комплексный взгляд на здоровье. Фундаментальные основы здоровья. Подготовка к беременности. Подробнее о семинаре спрашивайте: klubmam@gmail.com Тел 8 911 023 30 80 Ирина Лукашова и 8 908 660 63 04 Анастасия (Иркутск).

«Путь Женщины» http://www.klumbamam.ru/seminary/programma/zhenskij-put/

Иркутск с 19 по 21 июня

Новосибирск с 26 по 28 июня.

PS: Семинары проходят совместно с семинаром ПК «Исцеляющий импульс» который проводит инструктор Наталья Ливанова  www.woman.goltisclub.ru

Все вопросы и регистрация  участников klubmam@gmail.com т. 8 911 023 30 80

Ирина Лукашова.

PS: Стоимость участия: 5000 рублей для одного человека и 8000 рублей для родственников.

При посещении двух семинаров:

• «Подготовка к беременности и естественным родам»
• «Путь Женщины»

стоимость участия в двух семинарах 8000 рублей.

Встречи Клуба Осознанного Материнства в Санкт – Петербурге.

19 мая 2009 года в Санкт – Петербурге встреча с читателями. Вход свободный!!!

Тема встречи: «Здоровье. Здоровая женщина – здоровые дети. Подготовка к беременности».

Встреча начинается в 19:00 по адресу: Проспект Просвещения 19, «Буквоед» Книжный клуб в торговом комплексе Норд (м.Пр.Просвещения)

PS: На этой встрече можно задать вопросы Наталье Ливановой, инструктору по методике «Исцеляющий импульс», и получить от неё скидку на участие в семинарах. www.woman.goltisclub.ru

Дети не формируют себе рацион питания. Народ не формирует информационный рацион. Те и другие питаются тем, что им приготовили. Ребенок добровольно съест лекарство, если оно по виду и вкусу напоминает конфету. Поведение взрослых идентично детскому. Они примут любую информационную продукцию, если она привлекательна, не вникая, какая идея вшита в развлечение.

Чтобы «накрыть» всех, от младенцев до стариков, от бомжей до президентов, задействуется множество жанров и стилей. Информация разнится по форме, но идентична по вшитой в нее генеральной мысли «живи для себя и ни о чем не думай». Вторая часть фразы – «ни о чем не думай» – является фундаментальной составляющей атаки. Поведение есть следствие сознания. Кто формирует сознание, тот формирует поведение.

Яркий пример – девушки. Каждая представительница прекрасной половины человечества получает от рождения женский капитал (женские прелести и красоту). Это в прямом смысле капитал, который можно во что-нибудь вложить. Самое легкое – поменять его на деньги (проституция, содержание) или развлечения (веселиться, пить-гулять). Вариант вложения женского капитала в карьеру – серьезнее, но велик риск его бездарной потери (пока девушка отдает себя работе, чтобы обрести независимость, женский капитал попросту усыхает). Наиболее эффективное вложение – в создание семьи. Все остальные варианты проигрышные, хотя и выглядят поначалу привлекательными.

Глупее всего менять капитал на деньги. Если спросить любую девушку, согласна ли она расстаться с красотой и молодостью за миллион долларов, она откажется. Но именно это она делает по факту. Когда у нее кончится женский капитал, спонсорского тоже не будет.

Эмансипированные девушки считают вложение в карьеру беспроигрышным вариантом. Кажется, независимость, свобода и вытекающие из этого плюсы. Но по факту тут тоже одни минусы. К моменту, когда карьера сделана, нет ничего из того, что составляет женское счастье. Случайные попутчики к тому времени найдут более привлекательные женские туловища.

Даже если даме максимально повезет, и она станет, допустим, миллионершей, все равно не избавится от ощущения, что чего-то не хватает. А не хватает главного - любви (не путать с близостью, которую настойчиво культивируют СМИ). Альфонсов ее будет окружать много, но их ухаживания не дадут той энергии, которую излучают близкие люди, любящие не за деньги, а в первую очередь как друга, жену и маму.

Система не заинтересована раскрывать обладательнице капитала глаза на ситуацию. Напротив, она всеми силами старается убедить девушку не рассматривать свой капитал как ценность. На базе незнания система провоцирует поведение, являющееся мощным разрушительным элементом социума. Молодым барышням навязывают стереотип поведения стрекозы из басни И. Кры­лова, живущей по принципу «здесь и теперь», «бери от жизни все», «купи мне все-все-все, и я дам тебе все-все-все».

Женщина генетически запрограммирована на сохранение вида и продолжение жизни. Перепрограммирование слабого пола с помощью индустрии соблазнов отключает инстинкт самосохранения женщины и, в результате человечества. Зло пакуется в красивую обертку, привлекательную для наивной и доверчивой души. На смену длинноногой красотке Барби, погубившей или покалечившей духовно и физически тысячи девочек (ради достижения ее пропорций они морили себя голодом и прочее), пришла семейка кукол «Братц», что на американском сленге означает «оторва».

Уродливые пропорции куклы способны поднять самооценку самой неуклюжей девчонке. Но главное, это лицо и одежда. Авторам изделия удалось воспроизвести выражение глаз и макияж типичной «ночной бабочки». Одежда соответствующая.

«Угадай, почему меня и моих подружек прозвали «Карамельки„? Правильно, ведь мы такие яркие, сладкие, игривые и… немного легкомысленные» – это аннотация к игрушке для девочек от 8 до 13 лет, а не слоган из мужского журнала.

Когда перепрограммирование завершится, институт брака, который как-то еще скрепляет наше общество, отомрет. Последствия легко прогнозируемы: глобальное снижение рождаемости, старение, физическое и нравственное вырождение человечества.

Женщина сегодня в положении человека, обладающего ценными бумагами, но не знающего им цену. Неудивительно, что эти «бумаги» любой прохожий может выменять на «мороженое»: «лучшие друзья девушек это бриллианты», мерило любви – подарки и деньги. Большинство представительниц слабого пола живут сердцем, а не умом, и потому легко расстаются с сокровищами души и тела, как папуасы с золотом при виде стеклянных бус. Обман обнаруживается только к старости: женщина раскаивается, что делала ставку на вечную красоту и молодость. Но поздно.

Умные женщины вкладывают свой капитал в создание семьи, но их становится все меньше и меньше. Девушка беззащитна против навязываемых стереотипов. Если ей денно и нощно внушают: «все имеет цену», она думает не о создании семьи, а о правильной торговле своими ценностями.